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  • 以思辩求真

    实践和证悟这一真理,这不正是科学的态度吗?    现在,作为一名佛门的初学者,我的基础功课也才刚刚开始,并没有什么心得可言。每当看到佛门浩如烟海的典籍,我就会为自己这么多年来白白浪费的时光而惋惜。...辩论双方的个人成见,在平等宽松的氛围中,以求真为最高目的,而非辩出个冠亚军,这就更能激发人们对究竟真理的探索。    在汉地趋佛门的知识分子当中,有些就是通过辩论的方法才体会到最终真理的。一九九一年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344735.html
  • 灵裕——道俗俱伏

     佛门,灵裕就手拿经卷对天发誓:   “我要真心诚意学法,穷尽三藏的微言大义!”   灵裕先后从明宝、道凭等五位禅师学法,学习了《地论》、《四分戒》、《僧祇戒》等经典。   北齐文宣帝...以身作则,以传示范。因为学法之人,是希望有榜样的。”   慧远流泪施礼接受。   灵裕行为清贞洁净,正气凛然。他自佛门以来,就能够持律自守。而且年龄越大持律越严,俗情愈减。   母亲得病...

    佚名

    |高僧|大德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/23492892546.html
  • 高僧故事:弘法要消己恶行

    不辞而别,到应觉寺投明宝禅师出了家。   佛门,灵裕就手拿经卷对天发誓:   “我要真心诚意学法,穷尽三藏的微言大义!”   灵裕先后从明宝、道凭等五位禅师学法,学习了...是希望有榜样的。”   慧远流泪施礼接受。   灵裕行为清贞洁净,正气凛然。他自佛门以来,就能够持律自守。而且年龄越大持律越严,俗情愈减。   母亲得病,灵裕前去探望。走到中途,...

    高僧故事|弘法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/174239325545.html
  • 木鱼法师“武林瓯越挺双肩”

    有春心向美人。”木鱼法师读后不禁哑然失笑,这太有意思了。旁边的好友不断地鼓动他,让他给赵秋士写诗回赠,继续开开玩笑。木鱼法师毕竟年轻,又佛门,身在门内,心却仍是俗世的,故他一连写了首诗“情诗”,...他是个大忙人,没有空闲的时候,加上年事已高,不便过度疲劳。我若一去,势必劳烦他,要抽出时间与精力来接待我。于是,就在心里拜访了他。在他眼里,去不去拜访都是一样的。佛门中有语:无即有,有即无。  我手头有...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142377359.html
  • 《入行论》讲记(二十)

    欲界天等为一个世界,一千个这样的世界为小千世界;一千个小千世界为中千世界;一千个中千世界为三千大千世界。这样的三千大千世界,就是释迦牟尼佛的所化界——娑婆世界。当然,有些佛门的初学者,由于没有闻...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1521146493.html
  • 入行论释·善说海 讲记(172)

    微尘都将融入一体,那须弥山也变成一个微尘了。《唯识二十颂》云:“六尘同时触,微尘成六分;六尘若一位,山王成尘许。”(这种唯识宗的推理方法比较简单,用不着中观宗的离一多因、金刚屑因等,佛门的人也会推...老子在《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”由此可见,天下万物生于“有”,而“有”生于“无”。这一点,佛教中阐述得尤为殊胜,《中论》云:“如是一切法虽空,从空性中亦得生,二谛俱无自性...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09412327593.html
  • 试论魏晋南北朝寺院地主经济

    刈稻”(注:《高僧传?法显传》。)。道安12岁出家,“神性聪敏,而形貌甚陋,不为师之所重,驱役田舍,至于三年”(注:《高僧传?道安传》。),这说明他们佛门时都曾作过“驱役田舍”数年的下层僧侣。...的积聚和强占是封建社会地主阶级的本性,也是寺院地主经济赖以形成的基础。  佛教寺院垦殖土地,兼射商利,从而形成经济实体,大约始于两晋。西晋时,已有资财颇丰的豪人皈依佛门。西晋沙门竺法乘依竺法护为沙弥,...

    任怀国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004842240.html
  • 论精舍

    一个佛门的人如果不把精力放在亲近善知识和听闻正法上,他有能力走上佛法的正道吗?如果一步不慎,后果可就不堪设想了。这纯粹是修道的需要,同世俗的伦理观念无关。  所谓法殊胜,是说精舍的主人能够承担弘扬... 佛教 精舍 经忏 佛事 道场  对于佛门弟子来说,精舍是自家的东西,当然不会陌生。然而,真正了解“精舍”到底是个什么概念的人也许不是很多。尤其是近十多年来,在中国大陆,精舍如雨后春笋般地涌现,似有...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252928.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(七)

    菩提心不能三时都圆满。   有些佛门的人,由于对大乘佛法的闻思不够,所以在学习的过程中,分不清哪些是颂词、哪些是讲义。前两天好多人想背诵,但背诵时把无著菩萨的顶礼句也背了,这些不是寂天菩萨...不管是上士道、中士道、下士道,全部都是依靠人身而获得的,这一点没有任何怀疑。以前上师在讲《菩萨行论》时说,不要说在座的出家人,哪怕是一个皈依佛门的在家人,想依靠人身获得佛果也是可以的,怎么可以呢?...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
  • 索达吉堪布---旅途的脚印(二)

    世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”吗?佛法和世间法应该是不矛盾的啊?其实,这种说法有两层密意,一是为了调柔佛门的世间众生,迎合他们不愿抛弃世间之念的一种权巧说法;二是针对已证悟的成就者的无二...有加,以为此法可免父母责难。这可害苦了白隐禅师,不明真相的父母听信女儿谗言,抱着生下的婴儿,扔给白隐禅师并说道:“你这个败坏佛门清规戒律的假和尚,以前我们没有看清你的丑恶面目,蒙受你的欺骗。没想到你...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573942032.html